RedRocks
这是一个旅游者的游记，只反映一个普通人的所见所闻和所想，不代表任何 政府或机构的观点；和这流水账一齐而来的照片是这旅游者到此一游的记录，是 他在头脑记忆能力有限时的一种机械补偿，而不是为了纯美的摄影艺术鉴赏。
独行的一大好处是可以随心所欲。我可以和一个陌生人天南海北的聊上几 个小时而不必担心同伴的不耐和等待；也可以背上我的行囊由早至晚漫无目的地 游荡，尽我力而终而不必担心同伴的精疲力竭或精力过剩。
我是一个旅游者，十天的时间，对任何一个地方言都只能是走马观花。就是 有一点点的体会和感想，大概也是特肤浅的。只是回来后多时，每每的脑海中就 浮现出耶路撒冷的古老的城墙和湿热中的石板路，和我在那里认识和交谈过的人 们。
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在荷兰机场的安全检查厅里，一个满面严肃的以色列官员在例行公事的一串 问题后，透过他的眼镜冷冷的看了我这个既不象犹太人，又不象阿拉伯人，持美 国护照却来自荷兰的黄皮肤的中国人问：“你为什么要去以色列？”
我愣了一下。为什么？真的，我自己也没想过我为什么要去以色列。简单的 回答他我是个旅游者后，他开始一件件无论巨细的检查我的行李，我坐在检查室 的一角，给自己到了一杯咖啡，开始想我为什么要去以色列。
是为了这是世界宗教的发源地？是为了4千年文明的光辉？是为了感觉一个 在流亡1800年后从新站立的以色列？是为了体会在自己的土地上没有自由的巴勒 斯坦？我不知道。但这块土地对我有着一种莫名而神奇的吸引力。
远在公元前2000年前， 涓涓泉水灌溉着的土地目睹了游牧的人们创建以色列古国。 荒漠的的沙海中， 留下了千里跋涉， 从奴役下逃离埃及而回归家园的摩斯和他的追 随者们的足迹。广阔的平川上， 先民们为了保卫上帝许与的土地与侵略者进行过 一次次血与火的奋争。而之后的数千年 ，犹太的子民们被流亡到世界的各国角落。 征服者们在这里建立了无数的王国和统治。 在这里生存的人们挣扎着为了自由， 而 思念家园的流浪者也无时忘却那丧国的悲哀。
而今天的以色列， 仍是弥漫这战火的硝烟和民族的矛盾。 中东和平进程的重重困 难给人们的生活笼罩了沉重的阴影。 我好象看见那为了生存的权力而时刻准被战斗的 以色列士兵和占领区中屈辱地遥望耶路撒冷的巴勒斯坦百姓。 这就是今日的以色列， 一个重建家园不足60年的国家， 一片处处渗透着悠久文明而又处处显露出危机的土地。
我的思绪被检查官严肃的话音打断：
“你为什么带这么多的胶卷和相机？”
检查官望着面前那占据了4/5行李空间的器材。三台大大小小的相机，镜头，
150卷胶卷，测光表，和被拆成每一个零件的三角架。相比之下，各两件的T衫和
短裤，加上一条长裤，显得那么寒酸。
“你在以色列旅游10天，用得了那么多相机和胶卷吗？”
我看了在检查厅中荷枪实弹的以色列士兵，笑了：
“就向一个真正的战士永远带着他的武器”。
我不知道我为什么会这样回答。检查官也笑了。笑声中有一丝淡淡的苦涩。
“欢迎你来以色列列，希望你理解我们的严格检查。这是为了我们大家的安
全和存在”。
当然，我理解；或者说，我会努力去理解，这，也是我来这里的目的之一。
我看了看表。从我走进检查厅，近3小时已经过去了。两个警察陪着我一直 走到登机门，彬彬有礼的祝我旅途愉快。走进机舱，我才发现我是坐得满满的上 最后登机的乘客。 引擎的轰鸣中， 波音747飞向中东， 飞向以色列， 飞向儿 时故事中那天方夜谈般的神秘国度。
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图片说明：
1。 耶路撒冷。哭墙前的广场：犹太成人礼。 犹太少年年满13要行此礼。
2。 茨法特： 街头
3。 耶路撒冷： 街头
4。 耶路撒冷： 哭墙前的祈祷者
5。 耶路撒冷： 街头
6。 耶路撒冷： 大马士革门： 以色列士兵监视着下面的穆斯林区。
7。 耶路撒冷： 教堂关门的时候
8。 贝色拉罕： 耶稣诞生处
9。 耶路撒冷： 哭墙前的祈祷者
10。 茨法特： 犹太少年
11。耶路撒冷：耶稣殉道和复活处的教堂
12。耶路撒冷。哭墙： 正统犹太教徒。 圣经说： 你们要把我的意戴在额上， 缠在臂上。
13。 贝色拉罕： 耶稣初哺处。 弗朗西斯教士， 婴儿和十字架。
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JURA10S.JPG
茨法特的犹太孩子： 兹法特城是一个宗教风格很甚的山城。 来自世界各地的犹太教徒在这里学习犹太圣经。但和别的正宗犹太教徒与
世隔离的生活不同， 这里的犹太居民表现得对外人相当游好。 这个小帅哥看见我的三角架和大相机(成了我的道具了：))， 就很好奇的过
来。 当时我正在和一个路边的鼓手聊天，就下意识的让把相机架在三角架上让
孩子看取景器， 调动他的好奇心和自在感。 等他完全放松了， 才问他想
不想来两张。 这时候他已经完全进入角色， 开始不停的摆酷。 我不停的按下快门，但除了了他的站位和我的相对位置(光和构图)外，完全
让他自己发挥。 拍完几张在城墙门洞里背光的酷照后， 他意犹未尽。 让
我等着他。我在路边和那鼓手和他的朋友们说话谈小城。小帅哥(叫DAVID)，
回家去抱来了他的小狗， 还带来了他的小朋友和小朋友的小狗。
小帅哥很自豪的对他的朋友说， 你也来两张吧。他那脸上脏脏， 手上脏脏的小朋友便有些怯怯的走入我的取景器。 看到他的紧张， 我把 相机往后退了些， 同时也包括了些环境。 后面的小巷有些空。 我定好光， 走过去和两个孩子聊他们的学校， 聊他们的小狗。 终于， 一 个路人带了她的狗走过， 走进了背景中的小巷。 我一边嘴没停地 夸奖着孩 子们漂亮的小狗， 一边几步蹦回我的相机边， 按下了快门。
JURA 1,4,9,12:
哭墙是犹太人心目中的最神圣的地方。公元70年前后，古罗马帝国摧毁
了犹太民族的神殿， 下令犹太人永不得返回耶路撒冷。犹太民族从此
开始了1800年流浪世界各地的悲惨岁月。 哭墙作为神殿的基石，由于
其建筑石料的巨大， 得以幸存至今。 成为犹太民族文化和宗教的一个
历史的见证。据说凡是有犹太血统的人在这墙下都能立刻感受其先祖的
震撼。 今天的哭墙前， 全身着黑的超正统犹太教徒和来自世界各地的
游人们默默的祷告。 而不时的， 广场上会迸发出阵阵欢快的赞美歌声。
那是犹太少年的成人礼在进行中。
在哭墙的墙根 ，我看见这全身着白， 满面肃然的老人在默默的对墙祷告。 我看了好久，最后觉得只有从正侧面才能拍出他的形象但老人就面对了 那最为神圣的墙。 我一点点地靠近。 看到我的大相机， 祷告着的人们 居然给我让开一条缝， 让我一直走到了墙根。 老人当然知道石头的动机， 仍然 是满面的肃然。 我小心的问他， 能不能拍他的照片。老人斜眼看看我 的相机， 说“我是属于上帝的人， 我在这里只和上帝对话”。 我理解为： “如 如果我开始拍照， 他该是视而不见”。于是我就冠冕堂皇的将相机对准了 老人连连按下快门。
在快门声中， 老人的冉冉高举起双手， 喃喃的向天述说着什么。 哭墙前， 别的祈祷者都是一个个双手捧了经文， 低头祷告的。 老人的行为大亦径庭。 正当我想了老人的双手该举累了得时候，老人放下了手，开始用流利的英文
说话：
“很多人来拍我的照片的。 CNN来拍过我， TIME (时代杂志)的封面也印
我的照片。 他们叫我WALLMAN(墙者)， 因为我是24小时在这墙前祈祷。 我
永远不离开这墙。 上帝和我永在。。”
老人好象忽然意识到他的失态。。 又转身面对那墙，自言自语：
“我在这里祈祷， 你知道， 不光是为我自己。 我也为世界上所有的人祷告， 也
为你祷告。。。”
他顿了一下， 接了说：
“你不觉得你该给我点什么， 我也需要吃饭的”
言毕， 老人无不虔诚的闭上了眼。
在庄严的哭墙下，我小心翼翼的递给老人一张满是人间铜臭的美元，唯恐 冒犯了神灵。老人十分熟练的将钱翻过面，指给我看一行我过去从没注意到的小字 IN GOD WE TRUST (让我们敬畏上帝)。 我不知道以色列货币上面印的弯弯曲曲的文字中有没有同样的话。民以食为天，华 夏先祖的教导放之四海而皆准。 连天天祷告的神的选民亦不能免俗。
JURA 7， 11， 13：
(13) 今日的以色列和西岸占领区的土地是2000年前耶稣出生， 传教， 和殉道的地方。
和耶稣有关的遗迹比比皆是。
史传，在耶稣出生后， 约瑟夫和圣母玛丽亚骑了毛驴抱了孩子离开 了马圈。天近黑时，他们来到了城里。 城内的客栈都已客满，而初生 的婴儿哇哇哭着要吃奶了。他们就只好在一个路边的岩洞里过夜。玛里亚 在那里喂小耶稣吃了第一顿母乳。 其后的信徒们不知道怎么就考证出这段 历史，然后硬是把个岩洞改成了一个辉煌的教堂。
今日这教堂的附近都是卖各色塑料夜光圣母子的小贩： 当然是漫天要价， 你 自然可以就地还价。 教堂里的主持在历代几经更换。 近年来，这个教堂 由福郎西斯(Franciscan)派的教士们主持。
在教堂的山门， 一个福朗西斯教士在那里把门。 我和他聊了一会儿。 教士 的确有很深的造诣， 而且脾气极好。 一个推着婴儿车的母亲加入了我们的 对话。 他们开始说阿拉伯语。 我往后退了几步，在教堂门框的衬托中， 我 忽然看见了我想要的图像：那剪成了黑影的教士， 婴儿车， 和远处的十字架。
(7，11) 在耶路撒冷的老城中， 有着基督教最重要的一座教堂 (The Church of the Holy Sepulchre)。这座教堂最初由初幡基督教的罗马康斯坦丁大帝在公元300年前后， 派他的母亲海伦纳赴耶路撒冷实地考证地点后建立。 其后的的千余年间， 该教堂 数度被毁。 最后一次修复完成于1992年。 现在这座教堂对所有愿意来这里礼拜或 参观的人们开放。 每天晚上在众多的游客欢呼声中 ，教士将教堂的大门锁上。 让 熙熙攘攘一天的神殿重归宁静。
史传：
在这里， 耶稣背负着十字架走到了他人世间的终点；
在这里， 他被罗马士兵钉上了十字架；
在这里， 圣者们将他的尸体放下；
在这里， 他被放入了圣经中记载的坟墓；
在这里，他在三天后得以复活，回归天堂。。。
在我想象和反复阅读过的圣经的文字中，我脑海中的这一切都该 是在一个悲壮荒凉的土山上： 凄凄的黑云映衬着阴森的十字架， 凄凄野草的覆盖的荒坟。
我看到的是一座硕大的教堂。 到处点点的香火环绕了耶稣最后的路程。 不再有凄凄的草和黑黑的云。 代之的是四面墙上满挂的由主持这教堂 的三个教派标明势力范围用的各色圣像。 教堂的中心是传说中耶稣的由中复活的墓。一个小小的门洞由教士们把守着， 两边或是燃亮的蜡烛， 或巨大的蜡烛形的电灯柱。 信徒们静静地排了队， 钻进低矮的墓室。 他们无比虔诚的双膝跪下，用唇吻那据说是耶稣留在人 间的最后的神迹。 起身后， 他们掏出各式各样的相机留念。然后面对神迹， 倒退了离开墓室。
从墓室出来， 我绕了这墓走了一周。 墓的上方是一个辉煌的拱顶。 正对着 墓的上方， 拱顶开了一个小小的圆形天窗。 一道天光从天窗射下， 正照 在墓的上方。 一队观光客在导游的带领下熙熙攘攘的走过。导游用手里的 小旗指点着那小小的天窗：“据说耶稣基督就是从那窗里升入天堂。。。”
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