阿难尊者

阿难尊者

在佛教雕像、壁画、唐卡、经变画等艺术形式中，阿难常被安排站在佛陀的右侧，身穿袈裟，眉目清秀，表情恭敬，尊为胁侍二尊之右，在佛法在人间得以延续的双柱角色中象征“慈悲与传承”。

阿难尊者不仅在佛教史上地位崇高，还颇具“八卦气质”：聪慧、多情、记忆超群、深得信众喜爱。

阿难名字来自梵语 Ānanda，意为“极乐”、“喜悦”，据说他出生那天，佛陀刚证得正觉 20 年，僧团上下大喜，故得名“喜”。

阿难和佛祖沾亲带故。释迦摩尼是当时国王净饭王的亲生嫡长子，妥妥的王位第一继承人。阿难则是净饭王的弟弟甘露饭王的儿子，管释迦摩尼他爹叫伯伯，与佛陀是堂兄弟。从血统上说，阿难也是释迦族的王子，但出自旁枝，王位与他毛线关系。

一个八卦级别的冷知识是，虽然阿难跟随佛陀出家并侍奉佛陀多年、闻法无数，但他在佛陀入灭前仍未证悟解脱（阿罗汉果）。直到佛陀圆寂前夜，阿难悲痛不已。后来在第一次结集前，因担心自己段位太低，无资格参与，阿难彻夜精进，在天亮前一刻顿悟，得证阿罗汉果，才得以出席经藏结集，成就了他在佛教历史上极其重要的位置。

阿难在佛教中的地位之高，最重要的来自他的超强记忆力：贴身听佛陀说法，他几乎一字不漏地记住。佛陀圆寂后，长老大迦叶（站在佛祖左边那位长者，“律仪与正统”的化身）主持了第一次佛祖教诲的结集，阿难一口气背诵出大量佛陀的讲法，开场白就是：

“如是我闻，一时佛在…”（这成为所有经典的佛经开头，也是佛对自己教法传世的要求）

可以说，佛教的“口头遗产”能够保存下来，阿难是第一功臣。

在一些经典和传说中，阿难被描写得非常慈悲、温和甚至感性 （这也是他作为胁侍的形象和人设），引发过不少“僧团八卦”。

其中最为有名的，乃是阿难与摩登伽女的传说（美色考验）

• 摩登伽是一个超级美女，见到阿难俊朗温文，心生迷恋。
• 她搞来某种迷药或者媚人之法（来源有待考证，但貌似这种行为延续至今成为某些犯罪分子的作案手段），忽悠阿难中招，企图引诱他破戒。
• 关键时刻，佛陀派目犍连前来“营救”，最终阿难得以守戒无失。

故事结尾是佛为她和她麻麻说法，麻麻就地开悟，说法摩登伽女幡然悔悟，出家为比丘尼，成为佛陀座下弟子之一。皆大欢喜。

除了“如是我闻”，阿难在佛教历史上还有另一个极其重要的贡献。原本，出于各种考量，佛陀是不愿女性出家的。阿难因对佛母般的摩诃波阇波提夫人（佛陀的姨母）深感恩德，便屡次请求佛陀允许女性出家。佛陀最终允许了他的请求，但规定“八敬法”，即女性必须尊重所有男性比丘。这一制度被部分现代人批评为性别不平等，在某些部派中，阿难也因开放比丘尼制而受到质疑，甚至在当年的结集中曾被“质问”。

相传阿难去世后，遗体焚后化为舍利供奉在多个国家（印度、中国、缅甸等）；也有传说说他曾化身飞越恒河，身体落在中印两岸，印度和摩揭陀国为争遗体对峙，最后一人一半。。。